A) ¿Como afecto o
influyo para el termino del periodo colonial?
la colonia influyo a un avance en importaciones y exportaciones de productos y afecto en la exclavitud
B)
Existe alguna
relacion entre la ideologia de los actores de la guerra de independencia y los
ideales ilustrados?
si, las ideas de la ilustracion desencadenaron la revolucion francesa y el comienzo de las guerras de todas las independencias de la america latina. Aunque mucho influyo la politica economica cerrada que tenia europa respecto a sus colonias.
lunes, 24 de septiembre de 2012
ACTIVIDAD
Carlos de Sigüenza y Góngora (Ciudad de México, Nueva España); 1645 - 22 de agosto de 1700). Científico, historiador y literato novohispano, contemporáneo de Newton y Leibniz.
En 1681 Sigüenza escribió el libro Manifiesto filosófico contra los Cometas, en que trataba de calmar el temor supersticioso que provocaba en la gente este fenómeno cósmico. Al separar la superstición de los hechos observables, Sigüenza estaba de hecho separando la astrología de la astronomía, como las concebimos actualmente. El jesuita Eusebio Kino criticó fuertemente este texto desde un punto de vista aristotélico-tomista, pero, lejos de intimidarse, Sigüenza respondió publicando su obra Libra astronómica y philosóphica (1690), donde fundamentaba rigurosamente sus argumentos sobre los cometas según los conocimientos científicos más actualizados de su tiempo; contra el tomismo y el aristotelismo del padre Kino citaba autores como Copérnico, Galileo, Descartes, Kepler y Tycho Brahe.
Hasta recientemente se había pensado que el librito publicado por Sigüenza en 1690 que describe las aventuras de un puertorriqueño llamado Alonso Ramírez ("Los infortunios de Alonso Ramírez") era una pura ficción inventada por el famoso intelectual mexicano. Sin embargo, el profesor José Buscaglia-Salgado y el historiador Fabio López Lázaro han ofrecido pruebas documentales tomadas de varios archivos que prueban contundentemente que "Los infortunios" no es ficción sino un relato autobiográfico, cuyo contenido histórico, hasta los detalles más mínimos, no se puede cuestionar.
En sus últimos años dedicó mucho tiempo a coleccionar material para una historia del México antiguo. Desafortunadamente, la muerte prematura interrumpió este trabajo que no fue retomado hasta siglos después, cuando la conciencia criolla se había desarrollado lo suficiente para interesarse en la identidad de su nación.
Al morir donó su valiosa biblioteca con más de 518 libros al colegio jesuita y ordenó que su cuerpo fuera entregado a la medicina, para que se encontrara la cura contra el mal que provocó su muerte.
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como Sor Juana Inés de la Cruz (San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651-Ciudad de México, 17 de abril de 1695), fue una religiosa y escritora novohispana del Barroco en el Siglo de Oro. Cultivó la lírica, el auto sacramental y el teatro, así como la prosa. Por la importancia de su obra, recibió los sobrenombres de «el fénix de América», «la Décima Musa» o «la Décima Musa mexicana».
A muy temprana edad aprendió a leer y a escribir. Perteneció a la corte de Antonio de Toledo y Salazar, marqués de Mancera y 25° virrey novohispano. En 1667 ingresó a la vida religiosa a fin de consagrarse por completo a la literatura. Sus más importantes mecenas fueron el marqués de la Laguna, 28º virrey de la Nueva España, y su esposa Luisa Manrique de Lara, quienes publicaron sus obras en la España peninsular. Murió a causa de una epidemia el 17 de abril de 1695.
Sor Juana Inés de la Cruz ocupó, junto a Juan Ruiz de Alarcón y a Carlos de Sigüenza y Góngora, un destacado lugar en la literatura novohispana. En el campo de la lírica, su trabajo se adscribe a los lineamientos del barroco español en su etapa tardía. La producción lírica de Sor Juana, que supone la mitad de su obra, es un crisol donde convergen la cultura de una Nueva España en apogeo, el culteranismo de Góngora y la obra conceptista de Quevedo y Calderón.
La obra dramática de Sor Juana va de lo religioso a lo profano. Sus obras más destacables en este género son Amor es más laberinto, Los empeños de una casa y una serie de autos sacramentales concebidos para representarse en la corte
Francisco Xavier Clavijero, S. J., o Francisco Saverio Clavigero (Puerto de Veracruz (México), 9 de septiembre de 1731- † Bolonia Italia, 2 de abril de 1787) fue un historiador y religioso novohispano.
Su padre trabajaba para el gobierno de la Corona española, por lo que la familia se trasladaba de una población a otra constantemente, y casi siempre en regiones con fuerte presencia indígena, así fue como desde niño aprendió la lengua náhuatl, lengua que le serviría más tarde, cuando se convirtió en maestro misionero e historiador. Vivió la familia en Teziutlán Puebla, y más tarde en Jamiltepec Oaxaca, en la región Mixteca del estado.
Escribe su biógrafo Juan Luis Maneiro: tuvo desde pequeñuelo ocasión oportuna de tratar íntimamente con gentes indígenas, de conocer a fondo sus costumbres y naturaleza, y de investigar con suma atención cuanto de especial produce aquella tierra, fueran plantas, animales o minerales. Por su parte los indígenas no habían elevado monte, ni cueva oscura, ni ameno valle, ni fuente, ni arroyuelo, ni otro lugar que atrajera la curiosidad, a donde no llevaran al niño para agradarlo
Andrés Manuel del Río Fernández nació el 10 de noviembre de 1764 en Madrid (España) y falleció el 23 de marzo de 1849 en la ciudad de México. Científico y naturalista, fue el descubridor del elemento químico vanadio, al que él nominó eritronio
Estudió química analítica y metalurgia en su país natal. Realizó estudios de filosofía, teología y literatura y se graduó como bachiller en 1780 en la Universidad de Alcalá y posteriormente ingresó en la Escuela de Minería de Almadén, en España. Más tarde se trasladó a Francia donde estudió en París bajo la dirección del químico Jean d'Arcet. En 1786 fue pensionado por la corona española para seguir los cursos de la Academa de Minas de Schemnitz, (Hungría, entonces parte del imperio austriaco, y en la actualidad, Banska Stiavnica, en Eslovaquia). Continuó posteriormente sus estudios en Freiberg, en Alemania, bajo la dirección de Abraham Gottlob Werner. Se dice, aunque no hay modo de comprobarlo, que llegó a ser discípulo de Antoine Lavoisier en París y tuvo que huir perseguido a Inglaterra, después de que Lavoisier, considerado el fundador de la química moderna, fuese ejecutado en la guillotina. Don Andrés llegó también a colaborar con el abate Haüy, considerado como el padre de la cristalografía.
En 1681 Sigüenza escribió el libro Manifiesto filosófico contra los Cometas, en que trataba de calmar el temor supersticioso que provocaba en la gente este fenómeno cósmico. Al separar la superstición de los hechos observables, Sigüenza estaba de hecho separando la astrología de la astronomía, como las concebimos actualmente. El jesuita Eusebio Kino criticó fuertemente este texto desde un punto de vista aristotélico-tomista, pero, lejos de intimidarse, Sigüenza respondió publicando su obra Libra astronómica y philosóphica (1690), donde fundamentaba rigurosamente sus argumentos sobre los cometas según los conocimientos científicos más actualizados de su tiempo; contra el tomismo y el aristotelismo del padre Kino citaba autores como Copérnico, Galileo, Descartes, Kepler y Tycho Brahe.
Hasta recientemente se había pensado que el librito publicado por Sigüenza en 1690 que describe las aventuras de un puertorriqueño llamado Alonso Ramírez ("Los infortunios de Alonso Ramírez") era una pura ficción inventada por el famoso intelectual mexicano. Sin embargo, el profesor José Buscaglia-Salgado y el historiador Fabio López Lázaro han ofrecido pruebas documentales tomadas de varios archivos que prueban contundentemente que "Los infortunios" no es ficción sino un relato autobiográfico, cuyo contenido histórico, hasta los detalles más mínimos, no se puede cuestionar.
En sus últimos años dedicó mucho tiempo a coleccionar material para una historia del México antiguo. Desafortunadamente, la muerte prematura interrumpió este trabajo que no fue retomado hasta siglos después, cuando la conciencia criolla se había desarrollado lo suficiente para interesarse en la identidad de su nación.
Al morir donó su valiosa biblioteca con más de 518 libros al colegio jesuita y ordenó que su cuerpo fuera entregado a la medicina, para que se encontrara la cura contra el mal que provocó su muerte.
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como Sor Juana Inés de la Cruz (San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651-Ciudad de México, 17 de abril de 1695), fue una religiosa y escritora novohispana del Barroco en el Siglo de Oro. Cultivó la lírica, el auto sacramental y el teatro, así como la prosa. Por la importancia de su obra, recibió los sobrenombres de «el fénix de América», «la Décima Musa» o «la Décima Musa mexicana».
A muy temprana edad aprendió a leer y a escribir. Perteneció a la corte de Antonio de Toledo y Salazar, marqués de Mancera y 25° virrey novohispano. En 1667 ingresó a la vida religiosa a fin de consagrarse por completo a la literatura. Sus más importantes mecenas fueron el marqués de la Laguna, 28º virrey de la Nueva España, y su esposa Luisa Manrique de Lara, quienes publicaron sus obras en la España peninsular. Murió a causa de una epidemia el 17 de abril de 1695.
Sor Juana Inés de la Cruz ocupó, junto a Juan Ruiz de Alarcón y a Carlos de Sigüenza y Góngora, un destacado lugar en la literatura novohispana. En el campo de la lírica, su trabajo se adscribe a los lineamientos del barroco español en su etapa tardía. La producción lírica de Sor Juana, que supone la mitad de su obra, es un crisol donde convergen la cultura de una Nueva España en apogeo, el culteranismo de Góngora y la obra conceptista de Quevedo y Calderón.
La obra dramática de Sor Juana va de lo religioso a lo profano. Sus obras más destacables en este género son Amor es más laberinto, Los empeños de una casa y una serie de autos sacramentales concebidos para representarse en la corte
Francisco Xavier Clavijero, S. J., o Francisco Saverio Clavigero (Puerto de Veracruz (México), 9 de septiembre de 1731- † Bolonia Italia, 2 de abril de 1787) fue un historiador y religioso novohispano.
Su padre trabajaba para el gobierno de la Corona española, por lo que la familia se trasladaba de una población a otra constantemente, y casi siempre en regiones con fuerte presencia indígena, así fue como desde niño aprendió la lengua náhuatl, lengua que le serviría más tarde, cuando se convirtió en maestro misionero e historiador. Vivió la familia en Teziutlán Puebla, y más tarde en Jamiltepec Oaxaca, en la región Mixteca del estado.
Escribe su biógrafo Juan Luis Maneiro: tuvo desde pequeñuelo ocasión oportuna de tratar íntimamente con gentes indígenas, de conocer a fondo sus costumbres y naturaleza, y de investigar con suma atención cuanto de especial produce aquella tierra, fueran plantas, animales o minerales. Por su parte los indígenas no habían elevado monte, ni cueva oscura, ni ameno valle, ni fuente, ni arroyuelo, ni otro lugar que atrajera la curiosidad, a donde no llevaran al niño para agradarlo
Andrés Manuel del Río Fernández nació el 10 de noviembre de 1764 en Madrid (España) y falleció el 23 de marzo de 1849 en la ciudad de México. Científico y naturalista, fue el descubridor del elemento químico vanadio, al que él nominó eritronio
Estudió química analítica y metalurgia en su país natal. Realizó estudios de filosofía, teología y literatura y se graduó como bachiller en 1780 en la Universidad de Alcalá y posteriormente ingresó en la Escuela de Minería de Almadén, en España. Más tarde se trasladó a Francia donde estudió en París bajo la dirección del químico Jean d'Arcet. En 1786 fue pensionado por la corona española para seguir los cursos de la Academa de Minas de Schemnitz, (Hungría, entonces parte del imperio austriaco, y en la actualidad, Banska Stiavnica, en Eslovaquia). Continuó posteriormente sus estudios en Freiberg, en Alemania, bajo la dirección de Abraham Gottlob Werner. Se dice, aunque no hay modo de comprobarlo, que llegó a ser discípulo de Antoine Lavoisier en París y tuvo que huir perseguido a Inglaterra, después de que Lavoisier, considerado el fundador de la química moderna, fuese ejecutado en la guillotina. Don Andrés llegó también a colaborar con el abate Haüy, considerado como el padre de la cristalografía.
ACTIVIDAD
TEORIAS DEL UNIVERSO
El hecho de que el universo esté en expansión se deriva de las observaciones del corrimiento al rojo realizadas en la década de 1920 y que se cuantifican por la ley de Hubble. Dichas observaciones son la predicción experimental del modelo de Friedmann-Robertson-Walker, que es una solución de las ecuaciones de campo de Einstein de la relatividad general, que predicen el inicio del universo mediante un big bang.
El "corrimiento al rojo" es un fenómeno observado por los astrónomos, que muestra una relación directa entre la distancia de un objeto remoto (como una galaxia) y la velocidad con la que éste se aleja. Si esta expansión ha sido continua a lo largo de la vida del universo, entonces en el pasado estos objetos distantes que siguen alejándose tuvieron que estar una vez juntos. Esta idea da pie a la teoría del Big Bang; el modelo dominante en la cosmología actual.
Durante la era más temprana del Big Bang, se cree que el universo era un caliente y denso plasma. Según avanzó la expansión, la temperatura decreció hasta el punto en que se pudieron formar los átomos. En aquella época, la energía de fondo se desacopló de la materia y fue libre de viajar a través del espacio. La energía remanente continuó enfriándose al expandirse el universo y hoy forma el fondo cósmico de microondas. Esta radiación de fondo es remarcablemente uniforme en todas direcciones, circunstancia que los cosmólogos han intentado explicar como reflejo de un periodo temprano de inflación cósmica después del Big Bang.
El examen de las pequeñas variaciones en el fondo de radiación de microondas proporciona información sobre la naturaleza del universo, incluyendo la edad y composición. La edad del universo desde el Big Bang, de acuerdo a la información actual proporcionada por el WMAP de la NASA, se estima en unos 13.700 millones de años, con un margen de error de un 1% (137 millones de años). Otros métodos de estimación ofrecen diferentes rangos de edad, desde 11.000 millones a 20.000 millones.
El hecho de que el universo esté en expansión se deriva de las observaciones del corrimiento al rojo realizadas en la década de 1920 y que se cuantifican por la ley de Hubble. Dichas observaciones son la predicción experimental del modelo de Friedmann-Robertson-Walker, que es una solución de las ecuaciones de campo de Einstein de la relatividad general, que predicen el inicio del universo mediante un big bang.
El "corrimiento al rojo" es un fenómeno observado por los astrónomos, que muestra una relación directa entre la distancia de un objeto remoto (como una galaxia) y la velocidad con la que éste se aleja. Si esta expansión ha sido continua a lo largo de la vida del universo, entonces en el pasado estos objetos distantes que siguen alejándose tuvieron que estar una vez juntos. Esta idea da pie a la teoría del Big Bang; el modelo dominante en la cosmología actual.
Durante la era más temprana del Big Bang, se cree que el universo era un caliente y denso plasma. Según avanzó la expansión, la temperatura decreció hasta el punto en que se pudieron formar los átomos. En aquella época, la energía de fondo se desacopló de la materia y fue libre de viajar a través del espacio. La energía remanente continuó enfriándose al expandirse el universo y hoy forma el fondo cósmico de microondas. Esta radiación de fondo es remarcablemente uniforme en todas direcciones, circunstancia que los cosmólogos han intentado explicar como reflejo de un periodo temprano de inflación cósmica después del Big Bang.
El examen de las pequeñas variaciones en el fondo de radiación de microondas proporciona información sobre la naturaleza del universo, incluyendo la edad y composición. La edad del universo desde el Big Bang, de acuerdo a la información actual proporcionada por el WMAP de la NASA, se estima en unos 13.700 millones de años, con un margen de error de un 1% (137 millones de años). Otros métodos de estimación ofrecen diferentes rangos de edad, desde 11.000 millones a 20.000 millones.
Copernico el que retoma una teoría ya planteada
que era el Heliocentrismo que decía que el sol es el astro alrededor del cual
giraban los planetas, por supuesto entre ellos la tierra. Y su aporte al
conocimiento de la epoca cambia el paradigma que prevalecia hasta ese momento,
segun el cual la tierra era el eje sobre la cual giraban los otros astros o
Teorñía Geocentrica.Nicolás Copérnico y la teoría heliocéntrica.
Nicolás Copérnico (1473-1543), astrónomo
polaco, conocido por su teoría Heliocéntrica que había sido descrita ya por
Aristarco de Samos, según la cual el Sol se encontraba en el centro del Universo
y la Tierra, que giraba una vez al día sobre su eje, completaba cada año una
vuelta alrededor de él.
Esta teoría sin embargo también requería de
complicados mecanismos para la explicación de los movimientos de los planetas,
debido a la perfección de la esfera. Estimulado por algunos amigos Copérnico
publica un resumen en manuscrito, en sus comentarios establece su teoría en 6
axiomas, reservando la parte matemática para el trabajo principal que se
publicaría bajo el título "Sobre las revoluciones de las esferas
celestes".
A partir de aquí la teoría heliocéntrica
comenzó a expandirse. Rápidamente surgieron también sus detractores, siendo los
primeros los teólogos protestantes aduciendo causas bíblicas. En 1616 La iglesia
Católica colocó el trabajo de Copérnico en su lista de libros prohibidos.
La obra de Copérnico sirvió de base para que,
más tarde, Galileo, Brahe y Kepler pusieran los cimientos de la astronomía
moderna.
ACTIVIDAD
AMALGAMACION
El método de amalgamación para la obtención de
la plata se desarrollaba según las siguientes fases:
MOLIDO: Mediante el empleo de molinos
hidráulicos, se pulverizaba el mineral de plata extraído de la mina.
INCORPORO : Se llevaba la mena mineral molida
(harina) a un gran espacio abierto pavimentado (patio o incorporadero) donde se
le añadía agua, sal común y azogue, hasta conseguir una pasta uniforme.(torta),
hecho que se aceleraba andando encima de ella al mismo tiempo que se removía con
palas (repaso). Cuando el especialista (azoguero) consideraba que el mercurio
había incorporado la mayor cantidad de plata (el proceso denominado del
incorporo se alargaba hasta tres meses según las condiciones del mineral y el
clima), se procedía al lavado de la torta
LAVADO: El lavado de la torta se realizaba en
grandes recipientes con palas giratorias para separar la lama (tierra e
impurezas) de la pella (masa de azogue y plata), es decir separar los elementos
no metálicos de la amalgama.
FILTRACIÓN: La pella (producto semi-liquido)
era entonces introducida en bolsas de lona para que por el liquido fluyera la
mayor cantidad de mercurio. Lo que quedaba era una masa sólida (piña).
CALENTAMIENTO: La masa sólida (piña) se
calentaba debajo de una campana (capellina) para que le mercurio se vaporizara y
se recuperara por enfriamiento
FUNDICIÓN: La plata pura que quedaba se fundía
para convertirla en barras de igual tamaño.
REPERCUSIONES ECONÓMICAS:
este proceso era complejo y caro. para la época y condiciones crediticias existentes presentaba un capital inicial importante.
precisaba del suministro de azogue ( que era un monopolio real) por lo tanto no era muy costeable este método.
REPERCUSIONES ECONÓMICAS:
este proceso era complejo y caro. para la época y condiciones crediticias existentes presentaba un capital inicial importante.
precisaba del suministro de azogue ( que era un monopolio real) por lo tanto no era muy costeable este método.
ACTIVIDAD
ELABORACION DEL CHOCOLATE
El proceso de elaboración del chocolate empieza una vez los cultivadores han recogido los frutos del cacao, los abren y dejan fermentar a temperatura ambiente entre 2 y 8 días. Una vez fermentados los frutos, se separan las semillas y se secan al sol. Este proceso tardará 2 o 3 días dependiendo de la temperatura ambiente del lugar. Una vez secadas y limpiadas se mandan a los fabricantes de chocolate donde acabaran el proceso de elaboración.
Al llegar las semillas a su destino se procede a tostarlas. El tostado se hace a unos 120- 170ºC y puede durar hasta una hora dependiendo del tamaño de los granos o de si se les ha desprovisto de la piel.
Las semillas tostadas se parten y se pasan por unos rodillos de acero que las transforman en un líquido espeso llamado licor de cacao. A partir de aquí el licor puede emprender varios caminos dependiendo de su uso. Para obtener la manteca de cacao, se pasa el licor de cacao por un filtro donde se retienen las partículas de cacao que más tarde se usarán para hacer cacao en polvo. En el caso del chocolate, se usa el licor sin filtrar.
Este líquido espeso ahora tiene un sabor amargo, astringente y ácido pero que ya recuerda al gusto del chocolate que conocemos. El siguiente proceso es el concheado donde se añade el azúcar y los sólidos de leche (en el caso del chocolate con leche) que se mezclan y agitan en unas maquinas durante 8-36 horas. Al final de este proceso se añade también lecitina (un emulgente) y un poco de manteca de cacao para que la mezcla resultante sea cremosa y homogénea en boca.
En este momento ya tenemos el chocolate acabado pero aún está líquido. Se tiene que templar para así conseguir que brille y sea crujiente en boca y posteriormente dejarlo solidificar en los moldes correspondientes.
ELABORACION DE LA VAIES ESTA LA FORMULACION ORIGINAL DEL EXTRACTO O TINTURA DE VAINILLA
COMO TAMBIEN SE CONOCE Y ES EL CONCENTRADO DE VAINILLA Q SE USA PARA
FABRICAR EL JARABE CON SOLO REBAJARLO MEZCLANDOLO CON JARABE DE
AZUCAR, SABORES Y FRAGANCIAS DE MULTIPLES APLICACIONES. ES ESTA OTRA
GRAN MICROINDUSTRIA .
FORMULA:
1) 100 gramos de vainilla molida o sea en polvo.
2) 200 ml de alcohol etilico de alta graduacion no desnaturalizado.
3) 200 ml de agua muy potable.
4) 200 gramos de azucar.
5) alcohol etilico diluido un poquito para colar.
6) una mezcla uniforme de vainilla en polvo, azucar y arena seca y
limpia para colar.
PROCESO:
1) SE AGREGA LA VAINILLA EN POLVO AL AGUA Y SE DEJA MACERAR POR 12
HORAS EN RECIPIENTE CUBIERTO Y LUGAR FRESCO.
2) AGREGAR EL ALCOHOL CONCENTRADO A LA MEZCLA ANTERIOR Y MEZCLAR BIEN
Y MACERAR POR 3 DIAS.
3) LLEVAR LA VAINILLA MACERADA A UN COLADOR QUE PUEDE SER DE TELA DE
ALGODON FUERTE Y PREVIAMENTE AGREGARLE EL AZUCAR DE LA FORMULA AL
COLADOR Y LUEGO COLAR LA VAINILLA MACERADA. A CONTINUACION COMPRIMIR
CON FIRMEZA LA VAINILLA Y COLAR LENTAMENTE AGREGANDO EL POQUITO DE
ALCOHOL DILUIDO. SI EL COLADOR SE RELLENA CON LA MEZCLA DE VAINILLA,
AZUCAR Y ARENA CITADA EN LA FORMULA SE OBTIENE UN PRODUCTO DE MEJOR
CALIDAD.
4) ENVASAR, ETIQUETAR Y VENDER.
ESTE EXTRACTO CONTIENE DE 38% A 42% DE ALCOHOL, POR LO TANTO SIEMPRE DEBE DILUIRSE PARA CONSUMIRLO. SI DESEA PREPARAR MAYOR CANTIDADNILLA
El proceso de elaboración del chocolate empieza una vez los cultivadores han recogido los frutos del cacao, los abren y dejan fermentar a temperatura ambiente entre 2 y 8 días. Una vez fermentados los frutos, se separan las semillas y se secan al sol. Este proceso tardará 2 o 3 días dependiendo de la temperatura ambiente del lugar. Una vez secadas y limpiadas se mandan a los fabricantes de chocolate donde acabaran el proceso de elaboración.
Al llegar las semillas a su destino se procede a tostarlas. El tostado se hace a unos 120- 170ºC y puede durar hasta una hora dependiendo del tamaño de los granos o de si se les ha desprovisto de la piel.
Las semillas tostadas se parten y se pasan por unos rodillos de acero que las transforman en un líquido espeso llamado licor de cacao. A partir de aquí el licor puede emprender varios caminos dependiendo de su uso. Para obtener la manteca de cacao, se pasa el licor de cacao por un filtro donde se retienen las partículas de cacao que más tarde se usarán para hacer cacao en polvo. En el caso del chocolate, se usa el licor sin filtrar.
Este líquido espeso ahora tiene un sabor amargo, astringente y ácido pero que ya recuerda al gusto del chocolate que conocemos. El siguiente proceso es el concheado donde se añade el azúcar y los sólidos de leche (en el caso del chocolate con leche) que se mezclan y agitan en unas maquinas durante 8-36 horas. Al final de este proceso se añade también lecitina (un emulgente) y un poco de manteca de cacao para que la mezcla resultante sea cremosa y homogénea en boca.
En este momento ya tenemos el chocolate acabado pero aún está líquido. Se tiene que templar para así conseguir que brille y sea crujiente en boca y posteriormente dejarlo solidificar en los moldes correspondientes.
ELABORACION DE LA VAIES ESTA LA FORMULACION ORIGINAL DEL EXTRACTO O TINTURA DE VAINILLA
COMO TAMBIEN SE CONOCE Y ES EL CONCENTRADO DE VAINILLA Q SE USA PARA
FABRICAR EL JARABE CON SOLO REBAJARLO MEZCLANDOLO CON JARABE DE
AZUCAR, SABORES Y FRAGANCIAS DE MULTIPLES APLICACIONES. ES ESTA OTRA
GRAN MICROINDUSTRIA .
FORMULA:
1) 100 gramos de vainilla molida o sea en polvo.
2) 200 ml de alcohol etilico de alta graduacion no desnaturalizado.
3) 200 ml de agua muy potable.
4) 200 gramos de azucar.
5) alcohol etilico diluido un poquito para colar.
6) una mezcla uniforme de vainilla en polvo, azucar y arena seca y
limpia para colar.
PROCESO:
1) SE AGREGA LA VAINILLA EN POLVO AL AGUA Y SE DEJA MACERAR POR 12
HORAS EN RECIPIENTE CUBIERTO Y LUGAR FRESCO.
2) AGREGAR EL ALCOHOL CONCENTRADO A LA MEZCLA ANTERIOR Y MEZCLAR BIEN
Y MACERAR POR 3 DIAS.
3) LLEVAR LA VAINILLA MACERADA A UN COLADOR QUE PUEDE SER DE TELA DE
ALGODON FUERTE Y PREVIAMENTE AGREGARLE EL AZUCAR DE LA FORMULA AL
COLADOR Y LUEGO COLAR LA VAINILLA MACERADA. A CONTINUACION COMPRIMIR
CON FIRMEZA LA VAINILLA Y COLAR LENTAMENTE AGREGANDO EL POQUITO DE
ALCOHOL DILUIDO. SI EL COLADOR SE RELLENA CON LA MEZCLA DE VAINILLA,
AZUCAR Y ARENA CITADA EN LA FORMULA SE OBTIENE UN PRODUCTO DE MEJOR
CALIDAD.
4) ENVASAR, ETIQUETAR Y VENDER.
ESTE EXTRACTO CONTIENE DE 38% A 42% DE ALCOHOL, POR LO TANTO SIEMPRE DEBE DILUIRSE PARA CONSUMIRLO. SI DESEA PREPARAR MAYOR CANTIDADNILLA
ACTIVIDAD
- Ajo: Antiséptico, fungicida, antioxidante, antihipertensivo, antirreumático y adelgazante son algunas de las múltiples propiedades que se le atribuyen a este bulbo aromático, infaltable en la cocina mediterránea.
- Alcachofa: Por sus propiedades coleréticas, colagogas, depurativas y diuréticas posee entre otros, efectos hepatoprotectores, hipotensivos, hipocolesterolemiantes, hipoglucemiantes y adelgazantes.
- Aloe: El aloe vera o sábila es especialmente utilizado para tratamientos de belleza, dadas sus excelentes propiedades regenerativas y cicatrizantes, sumadas a sus beneficios analgésicos y antiinflamatorios. Sin embargo, también colabora en los procesos digestivos.
- Alpiste: Contra la diabetes, el colesterol y los kilos de más, su popularidad crece día a día.
- Hierbabuena o menta una de las plantas aromáticas más populares, suma además múltiples propiedades digestivas, antiespasmódicas y sedantes.
- Limón: Los diferentes usos del limón, hacen de este cítrico un verdadero caballo de batalla para hacer frente desde estados gripales hasta manchas rebeldes, pasando por un gran repertorio de signos y síntomas que ceden ante su uso.
- Manzanilla: Un clásico entre las recetas de la abuela, es un digestivo suave y agradable.
- Romero: Un verdadero comodín no sólo en la cocina para aromatizar tus recetas, sino también en el ámbito de la fitoterapia para aliviar diferentes tipos de afecciones.
- Tomillo: No podía faltar de esta pequeña selección. Como en el caso anterior, mucho más que un condimento.
- Valeriana: Por sus propiedades ansiolíticas, sedantes y relajantes, la valeriana constituye una buena planta para terminar la jornada y para cerrar esta lista de las 10 mejores plantas medicinales.
ACTIVIDAD
A) ¿Donde se
encuentra el estrecho de Bering?
D) ¿Qué áreas del continente americano se poblaron mayormente?
Localizado entre el extremo oriental de Asia (Siberia) y el extremo
norte occidental de América (Alaska).
B) ¿Qué motivó a
los pobladores a cruzarlo y como lo pudieron realizar?
Estaban buscando mejores condiciones climáticas para la caza y la
recolección, no sabían que estaban cruzando el estrecho porque éste estaba
congelado y así fue como cruzaron.
C) ¿Como piensas
que se viajaba en ese entonces?
A pie o en pequeñas balsas.
D) ¿Qué áreas del continente americano se poblaron mayormente?
El área del norte y centro de América.
E) ¿ A qué crees
que se debió ese poblamiento mayoritario?
A que había mayores recursos para su
supervivencia
COMPETENCIAS
Competencias
genéricas
Las
competencias genéricas son de tipo transversal, por lo que son independientes
de una materia o asignatura den específico. Buscan mejorar el proceso de
aprendizaje del estudiante, así como las relaciones sociales, interpersonales, y
de comunicación de los individuos.
Competencias
disciplinares
Significa
expresar las finalidades de las disciplinas como algo más que una serie de
conocimientos que pueden adquirirse d manera memorística, como se ha hecho
tradicionalmente. Se refiere a los procesos mentales complejos que permiten a
los estudiantes enfrentar situaciones complejas como las que caracterizan al
mundo actual.
Competencias
profesionales
Son las
relativas a la formación para el trabajo o formación profesional, las cuales
desde el bachillerato son desarrolladas mediante la proporción de métodos y
herramientas para la futura inserción del egresado en el ámbito laboral.
RESUMEN BLOQUE 1 Y 2
MEXICO ANTIGUO
Las
sociedades antiguas que vivieron en el territorio que ahora ocupa nuestro país,
México, desarrollaron recursos culturales, técnicos y tecnológicos para poder vivir
y desarrollarse en cada una de las zonas en que se asentaron, y en cada momento
histórico que vivieron. Dichos grupos sociales, aunque tuvieron sus
particularidades, se relacionaron entre ellos de varias formas, pacíficas o
violentas, mismas que pueden ser investigadas y conocidas en la actualidad por
los avances de las ciencias sociales y naturales. Estas ciencias nos pueden dar
a conocer cómo eran sus dioses de la vida y de la muerte, la forma como
entendían los ciclos de la vida humana y de la reproducción animal y vegetal,
como concebían la guerra y la paz, que comían, como cultivaban, como educaban a
los jóvenes por mencionar solo algunos de los numerosos rasgos, situaciones y
problemas que desarrollaron y que le dan a las aéreas culturales de Mesoamérica
y Aridoamerica su identidad particular.
Algunos de esos
caracteres y rasgos definitorios se concentraron en el área del altiplano
central, que en las primeras décadas del siglo XVI se hallaba bajo la égida
mexica. Los mexicas hicieron suyo el rico legado mesomericano, y expandieron su
influjo y dominio a una extensa zona que les tributaba bienes y trabajo, y que
militarmente les rendía homenaje. Estos vínculos de alianza, dominio o sujeción
sería muy importantes en el establecimiento del régimen colonial, que suponía
la extracción de recursos, bienes y servicios para el beneficio de la
metrópoli, España, y de las clases dominantes en la Nueva España, criollos y
peninsulares.
Algunos de
esos caracteres y rasgos definitorios se concentraron en el área del Altiplano
central, que en las primeras décadas del siglo XVI se hallaba bajo la égida
mexica. Los mexicas hicieron suyo el rico legado mesoamericano y expandieron su
fluido y dominio a una extensa zona que les tributaba bienes y trabajos, y que
militarmente les rendían homenaje.
Las
relaciones de convivencia que en ella se desarrollaron influyeron fuertemente
en la recepción de algunos grupos indígenas hicieron de los soldados españoles.
Aliándose a
los hispanos, consiguieron liberarse del yugo anterior para ubicarse a la nueva
sociedad que tras la conquista se edifico de forma ventajosa a otros grupos
indignas que tuvieron distinta suerte en la guerra de Conquista.
Estos vínculos de alianza, dominio o
sujeción sería muy importantes en el establecimiento de régimen colonial, que
suponía la extracción de recursos, bienes y servicios para e beneficio de la
metrópoli, España, y de las clases dominantes en la Nueva España, criollos y
peninsulares.
LA COLONIA
El periodo
colonial en una etapa muy rica y compleja donde se crearon los fundamentos
económicos, sociales y políticos del México de hoy, que antes de cristalizar en
las instituciones y relaciones que nos caracterizan como nación en la
contemporaneidad, fueron definidos en l siglo XIX mediante una serie de
reacomodos, conflictos y búsquedas que serán objeto de la siguiente unidad.
Resaltamos el hecho de que el tiempo que duro es de los más largos que podemos
observar si analizamos los periodos históricos constitutivos de México. En esos
trescientos años se formo la base de nuestra nacionalidad en lo social y
cultural a partir de las raíces indígenas, hispánicas africanas y asiáticas en
menor parte. Además de ser un periodo dilatado, se extendió en un territorio muy
amplio, que ahora lo ocupan varios países como EE. UU., México, Guatemala y
Nicaragua. El espacio que abarca la Nueva España fue mucho mayor al que ahora
ocupa nuestro país, y se vinculaba con Asia y Europa a través de los puertos de
Acapulco y Veracruz, donde quedan algunos rasgos de ese vínculo histórico tan
interesante.
En esa
extensa área diversas práctica y estructuras coloniales se presentaron de formas
similares en tanto provenían de una base común, pero también con sus
particularidades y diferencias que a la larga influirían para que cada región se
separa de la Nueva España para tomar sus propios caminos. A su vez las
transformaciones de las relaciones de las distintas partes dl imperio español,
que se relacionaron mediante las reformas borbónicas, aceleraron la idea y
necesidad de la separación de la propia Nueva España de la metrópoli. Este
proceso, si bien estallo en la guerra de la Independencia, se fue preparando en
los años previos a la conflagración, y en algunos rasgos se mantuvo años después
de que esta termino . Ello se debió a que las estructuras coloniales eran
vigorosas y su disolución llevo esfuerzos considerables, porque la finalización
de un régimen no siempre se acompaña de la definición rápida o clara de una
nueva época histórica.
En estos
tres siglos de vida colonial ocurrieron importantes avances para l desarrollo
científico y tecnológico de nuestro país. Entre ellos destaca la gran
trasformación que ocurrió en el espíteme occidental entre los siglos XVI y
XVIII, cuando el movimiento científico y humanístico llamado Ilustración o
iluminismo vino a modificar la formas en que se concebían los saberes y las
practicas individuales y sociales. Este movimiento valoraba la experiencia por
saber la revelación divina, lo que transformo radicalmente la forma de hacer la
ciencia y de investigar científicamente.
Propósitos de la Ciencia Tecnología
Sociedad y Valores
Propiciar en los estudiantes procesos de conocimiento y valoración críticos del papel que históricamente han tenido y pueden tener la ciencia y la tecnología en la sociedad y en la naturaleza, así como promover su participación ciudadana en propuestas y decisiones sobre asuntos públicos de ciencia y tecnología, todo ello para la construcción del desarrollo sustentable, de la interculturalidad y de una sociedad más justa. De acuerdo con lo anterior, es necesario clarificar dos rutas de aprendizaje. Si la atención se fija en conocer y valorar críticamente, la propuesta se refiere a tres conceptos que posibilitan entender el mundo: desarrollo sustentable, sociedad-cultura e historicidad. Si la atención se centra en valorar críticamente y participar responsablemente, la propuesta es que los estudiantes orienten sus prácticas hacia la construcción del desarrollo sustentable, la interculturalidad y una sociedad más justa. Estas tres construcciones son, por tanto, aspiraciones.
martes, 18 de septiembre de 2012
SESION 11: RECAPITULACION
A lo largo de esta secuencia aprendimos la importancia de la sociedad en ciertos lugares ya sea en un pais o en una ciudad.
En la primera sesion aprendimos los concepto de las palabras claves que a lo largo de la secuencia vamos a mencionar en ciertas ocasiones.
Para la sesion 2 generamos un esquema donde conociamos la importancia de un individuo en la sociedaden el cual nos dimos cuenta ke un individuo osea yo pertenecemos a una sociedad conformada por comunidades o grupos en los cuales tenemos la amistad, la familia, la religion y diferentes ideologias las cuales expresamos en la sociedad.
En la sesion 3 se formaron 4 columna en las cuales se pusieron cambios de la sociedad de hace 20 años a la actual y nos dimos cuenta que antes se tenia mas respeto pero menos construcciones, menos avences en la medicina, menos tecnologia por ejemplo: los celulares antes eran las grandes y pesados hoy en dia son pequeños u casi no pesan o en los autos ahora con mas modernos y con diferentes funciones. en la segunda columna se puso la diferencia entre la sociedad de veracruz y la de monterrey podemos mencionar que la de monterry es diferente en su gastronomia, cultura, forma de hablar,etc. mientras que en la tercera columna mencionamos la diferencia entre la sociedad mexicana y la inglesa como su diferencia de idioma ya que aqui se habla español y aya ingles o su gastronomia, o su cultura, tambien sus leyes ya que son diferentes.
Para la sesion 4 hablamos de tiempo y espacio sobre generar un esquema don se plasmara lo entendido en la secion pasa todo esto para ayudarnos a entender mas todos los conceptos del tema.
En la sesion 5 mencionamos el tema de busqueda de soluciones a las problematicas que afectan a la sociedad actual esto puede ser como la diferencia de ideologias causando enfrentamientos o algo un sencillo como los problemas familiares.
Para la sesion 6 tambien es busqueda de soluciones a ploblemas que afectan en este caso a diferentes areas como el mundo, el pais, el estado y la ciudad esto mediante fuentes de informacion ya sea la television, periodico o internet. Se registraran los problemas ocasionados con sus posibles soluciones para una mejor armonia.
En la sesion 6 segunda parte, despues de buscar los problemas en la comunidad se discute grupalmente sus soluciones y despues se genera un esque donde se identificara y planeara para una mejor interpretacion.
Para la sesion 7, en busqueda de soluciones se pasara a exponer los problemar argumentando sus soluciones planteadas esto fomentara el debate y un mejor entendimiento del tema.
En la sesion 8 encontramos otra busqueda de soluciones pero ahora en el mundo un ejemplo claro puede ser las guerra entre paises o la contaminacion ambiental ya que estos afectan a la sociedad despues de mencionarlos veremoscuales son los temas mas destacados si economicos, politicos o educativos.
Para la sesion 9 se estudiara la importancia de la sociedad a traves del analisis literario esto nos ayudara a comprender mejor el papel que juega la sociedad con la literatura y esto que afecta en la sociedad.En la sesion 10 se realizara un debate sobre el libro laberinto de la soledad de octavio paz ganador del premio nobel de literatura mencionando sus principales conceptos.
En la primera sesion aprendimos los concepto de las palabras claves que a lo largo de la secuencia vamos a mencionar en ciertas ocasiones.
Para la sesion 2 generamos un esquema donde conociamos la importancia de un individuo en la sociedaden el cual nos dimos cuenta ke un individuo osea yo pertenecemos a una sociedad conformada por comunidades o grupos en los cuales tenemos la amistad, la familia, la religion y diferentes ideologias las cuales expresamos en la sociedad.
En la sesion 3 se formaron 4 columna en las cuales se pusieron cambios de la sociedad de hace 20 años a la actual y nos dimos cuenta que antes se tenia mas respeto pero menos construcciones, menos avences en la medicina, menos tecnologia por ejemplo: los celulares antes eran las grandes y pesados hoy en dia son pequeños u casi no pesan o en los autos ahora con mas modernos y con diferentes funciones. en la segunda columna se puso la diferencia entre la sociedad de veracruz y la de monterrey podemos mencionar que la de monterry es diferente en su gastronomia, cultura, forma de hablar,etc. mientras que en la tercera columna mencionamos la diferencia entre la sociedad mexicana y la inglesa como su diferencia de idioma ya que aqui se habla español y aya ingles o su gastronomia, o su cultura, tambien sus leyes ya que son diferentes.
Para la sesion 4 hablamos de tiempo y espacio sobre generar un esquema don se plasmara lo entendido en la secion pasa todo esto para ayudarnos a entender mas todos los conceptos del tema.
En la sesion 5 mencionamos el tema de busqueda de soluciones a las problematicas que afectan a la sociedad actual esto puede ser como la diferencia de ideologias causando enfrentamientos o algo un sencillo como los problemas familiares.
Para la sesion 6 tambien es busqueda de soluciones a ploblemas que afectan en este caso a diferentes areas como el mundo, el pais, el estado y la ciudad esto mediante fuentes de informacion ya sea la television, periodico o internet. Se registraran los problemas ocasionados con sus posibles soluciones para una mejor armonia.
En la sesion 6 segunda parte, despues de buscar los problemas en la comunidad se discute grupalmente sus soluciones y despues se genera un esque donde se identificara y planeara para una mejor interpretacion.
Para la sesion 7, en busqueda de soluciones se pasara a exponer los problemar argumentando sus soluciones planteadas esto fomentara el debate y un mejor entendimiento del tema.
En la sesion 8 encontramos otra busqueda de soluciones pero ahora en el mundo un ejemplo claro puede ser las guerra entre paises o la contaminacion ambiental ya que estos afectan a la sociedad despues de mencionarlos veremoscuales son los temas mas destacados si economicos, politicos o educativos.
Para la sesion 9 se estudiara la importancia de la sociedad a traves del analisis literario esto nos ayudara a comprender mejor el papel que juega la sociedad con la literatura y esto que afecta en la sociedad.En la sesion 10 se realizara un debate sobre el libro laberinto de la soledad de octavio paz ganador del premio nobel de literatura mencionando sus principales conceptos.
lunes, 17 de septiembre de 2012
sesion 10: la sociedad mexicana
El laberinto de la soledad parte de una opinión trágica e irrevocable: en el ser mexicano está presente, aun después de muchas generaciones, el hecho de que se trata de un pueblo surgido de una violación. Dice Octavio Paz: "En todas sus dimensiones, de frente y de perfil, en su pasado y en su presente, el mexicano resulta un ser cargado de tradición que, acaso sin darse cuenta, actúa obedeciendo a la voz de la raza..."
Según el narrador y ensayista mexicano Enrique Serna (1959-), el diagnóstico que hace en este libro Paz del mexicano "es duro y a veces cruel, pero no pesimista, pues viene acompañado de un llamado a la acción: 'La historia tiene la realidad atroz de una pesadilla; la grandeza del hombre consiste en hacer obras hermosas y durables con la sustancia real de esa pesadilla. O dicho de otro modo: transfigurar la pesadilla en visión, liberarnos, así sea por un instante, de la realidad disforme por medio de la creación.' En momentos de baja autoestima, un lectura ontológica del Laberinto podría contribuir a fomentar la apatía ciudadana, pues las dos actitudes que Paz sometió a crítica, la del chingón y la del agachado, mantienen una desoladora vigencia... El imperio de los chingones terminará cuando los agachados dejen de admirarlos, pero mientras tanto ambos bandos colaboran en la destrucción del país."
Según el narrador y ensayista mexicano Enrique Serna (1959-), el diagnóstico que hace en este libro Paz del mexicano "es duro y a veces cruel, pero no pesimista, pues viene acompañado de un llamado a la acción: 'La historia tiene la realidad atroz de una pesadilla; la grandeza del hombre consiste en hacer obras hermosas y durables con la sustancia real de esa pesadilla. O dicho de otro modo: transfigurar la pesadilla en visión, liberarnos, así sea por un instante, de la realidad disforme por medio de la creación.' En momentos de baja autoestima, un lectura ontológica del Laberinto podría contribuir a fomentar la apatía ciudadana, pues las dos actitudes que Paz sometió a crítica, la del chingón y la del agachado, mantienen una desoladora vigencia... El imperio de los chingones terminará cuando los agachados dejen de admirarlos, pero mientras tanto ambos bandos colaboran en la destrucción del país."
viernes, 14 de septiembre de 2012
SESION 9: IMPORTANCIA DE LA LITERATURA EN LA SOCIEDAD
La importancia de la literatura en la sociedad actual puede ser entendida de muchas maneras. En primer lugar podríamos preguntarnos qué es literatura, pregunta que puede llevarnos quizás demasiado lejos. Si entendemos que la literatura son las églogas renacentistas, las grandes novelas del XIX o la poesía pura de la generación del 27, es posible que el placer de estas lecturas sea una opción minoritaria.
Pero si entendemos que la literatura es el arte de la palabra y que la palabra es lo más característicamente humano, entonces su función social no varía con las épocas, es absolutamente imperecedera. La literatura también está en el cine, en la música pop, en el rap, en el cómic, en mil formas de poesía popular, de teatro, en los guiones de las series televisivas, en los blogs, etc.
Podemos tener la idea de que con la invención de los medios de comunicación, fundamentalmente audiovisuales, la importancia de la literatura ha disminuido, pero esta idea es falsa. En siglos pasados la población tenía un índice de analfabetismo mucho mayor, y la imagen, aun cuando no se hubiesen inventado tantos medios para registrarla, tenía la misma importancia que hoy: pensemos en las fachadas de las iglesias románicas o góticas, en la pintura, en la escultura, en la escenografía de los espectáculos teatrales, etc. Nada de eso sustituyó nunca a la literatura.
En nuestra sociedad actual la función de la literatura es la misma de siempre: acompaña al hombre para explorar los mundos posibles e inventarlos a través del más asequible e inmediato de sus mecanismos simbólicos: la palabra.
FUENTE:http://ejemplosdelenguacastellanayliteratura.bligoo.es/argumentacion-sobre-la-importancia-de-la-literatura-en-la-sociedad-actual
Pero si entendemos que la literatura es el arte de la palabra y que la palabra es lo más característicamente humano, entonces su función social no varía con las épocas, es absolutamente imperecedera. La literatura también está en el cine, en la música pop, en el rap, en el cómic, en mil formas de poesía popular, de teatro, en los guiones de las series televisivas, en los blogs, etc.
Podemos tener la idea de que con la invención de los medios de comunicación, fundamentalmente audiovisuales, la importancia de la literatura ha disminuido, pero esta idea es falsa. En siglos pasados la población tenía un índice de analfabetismo mucho mayor, y la imagen, aun cuando no se hubiesen inventado tantos medios para registrarla, tenía la misma importancia que hoy: pensemos en las fachadas de las iglesias románicas o góticas, en la pintura, en la escultura, en la escenografía de los espectáculos teatrales, etc. Nada de eso sustituyó nunca a la literatura.
En nuestra sociedad actual la función de la literatura es la misma de siempre: acompaña al hombre para explorar los mundos posibles e inventarlos a través del más asequible e inmediato de sus mecanismos simbólicos: la palabra.
FUENTE:http://ejemplosdelenguacastellanayliteratura.bligoo.es/argumentacion-sobre-la-importancia-de-la-literatura-en-la-sociedad-actual
SESION 8: EL COLECTIVO SOCIAL
PROBLEMAS DEL MUNDO
ECONOMICOS POLITICAS EDUCATIVOS
*POBREZA *DELINCUENCIA *ESCUELAS
*FALTA DE TRABAJO *MEDICINAS
ECONOMICOS POLITICAS EDUCATIVOS
*POBREZA *DELINCUENCIA *ESCUELAS
*FALTA DE TRABAJO *MEDICINAS
SESION 7: EXPOSICION DE PROBLEMAS
PROBLEMAS SOLUCIONES
*DELINCUENCIA MAYOR VIGILANCIA
*TRABAJO MAS PROPUESTAS DE TRABAJO
*INUNDACIONES ORGANIZACION DE BASURA
*EDUCACION MAS ESCUELAS
*SALUD MAS CENTROS MEDICOS
SESION 6 PARTE 2: SOLUCIONES
SOLUCIONES A PROBLEMAS
* PARA LA DELINCUENCIA MAYOR VIGILANCIA Y CASTIGOS A CULPABLES
* PARA LA POBREZA TENER MAYOR FUENTE DE TRABAJO EN DIFERENTES CAMPOS
* PARA LA SALUD TENER MAYOR OPORTUNIDADES Y HACER MAS CLINICAS EN ZONAS RURALES
* PARA LAS INUNDACIONES TIRAR LA BASURA EN SU LUGAR Y CLASIFICARLA EN INORGANICA Y ORGANICA
* PARA LA DELINCUENCIA MAYOR VIGILANCIA Y CASTIGOS A CULPABLES
* PARA LA POBREZA TENER MAYOR FUENTE DE TRABAJO EN DIFERENTES CAMPOS
* PARA LA SALUD TENER MAYOR OPORTUNIDADES Y HACER MAS CLINICAS EN ZONAS RURALES
* PARA LAS INUNDACIONES TIRAR LA BASURA EN SU LUGAR Y CLASIFICARLA EN INORGANICA Y ORGANICA
SESION 6: EL COLECTIVO SOCIAL
PROBLEMAS EN EL MUNDO
* DELINCUENCIA
* GUERRAS
* DISCRIMINACION
* FALTA DE EDUCACION
* FALTA DE ALIMENTACION
* FALTA DE AGUA
* FALTA DE TRABAJO
* FALTA DE CENTROS DE SALUD
PROBLEMAS EN EL PAIS
* POBREZA
* FALTA DE TRABAJO
* DELINCUENCIA
*FALTA DE SALUD
PROBLEMAS EN EL ESTADO
* FALTA DE TRABAJO
* DELINCUENCIA
PROBLEMAS EN LA CIUDAD
*DELINCUENCIA
* INUNDACIONES
* FALTA DE TRABAJO
* DELINCUENCIA
* GUERRAS
* DISCRIMINACION
* FALTA DE EDUCACION
* FALTA DE ALIMENTACION
* FALTA DE AGUA
* FALTA DE TRABAJO
* FALTA DE CENTROS DE SALUD
PROBLEMAS EN EL PAIS
* POBREZA
* FALTA DE TRABAJO
* DELINCUENCIA
*FALTA DE SALUD
PROBLEMAS EN EL ESTADO
* FALTA DE TRABAJO
* DELINCUENCIA
PROBLEMAS EN LA CIUDAD
*DELINCUENCIA
* INUNDACIONES
* FALTA DE TRABAJO
SESION 5: SOLUCIONES DE PROBLEMAS EN LA SOCIEDAD ACTUAL
PROBLEMAS EN LA SOCIEDAD ACTUAL
* DELINCUENCIA
* FALTA DE RESPETO
* INUNDACIONES
* POBREZA
* FALTA DE TRABAJO
* FALTA DE CENTROS DE SALUD
SOLUCIONES DE PROBLEMA
* RESPETAR LAS LEYES PARA UNA MEJOR CIUDAD
* TIRAR LA BASURA EN SU LUGAR PARA EVITAR INUNDACIONES
* IMPLEMENTAR DIFERENTES FUENTES DE TRABAJO EN DIVERSOS CAMPOS
* CREAR MAS CENTROS DE SALUD EN DIFERENTES ZONAS PARA PERSONAS DE ESCASOS RECURSOS
* DELINCUENCIA
* FALTA DE RESPETO
* INUNDACIONES
* POBREZA
* FALTA DE TRABAJO
* FALTA DE CENTROS DE SALUD
SOLUCIONES DE PROBLEMA
* RESPETAR LAS LEYES PARA UNA MEJOR CIUDAD
* TIRAR LA BASURA EN SU LUGAR PARA EVITAR INUNDACIONES
* IMPLEMENTAR DIFERENTES FUENTES DE TRABAJO EN DIVERSOS CAMPOS
* CREAR MAS CENTROS DE SALUD EN DIFERENTES ZONAS PARA PERSONAS DE ESCASOS RECURSOS
SESION 4: TIEMPO Y ESPACIO EN LA SOCIEDAD
ANTIGUA MODERNA
*DIFERENTE IDIOMA
MENOS MAYOR
*DIFERENTE CULTURA
TECNOLOGIA TECNOLOGIA
URBANIZACION MEDICAMENTOS
CONSTRUCCIONES
SESION 3: TIEMPO Y ESPACIO EN LA SOCIEDAD
DIFERENCIAS SOCIALES
|
CAMBIOS EN LA SOCIEDAD HACE 10 AÑOS
CON LA SOCIEDAD ACTUAL
|
DIFERENCIA ENTRE LA SOCIEDAD
VERACRUZANA Y LA DE MONTERREY
|
DIFERENCIA ENTRE LA SOCIEDAD MEXICANA
Y LA INGLESA
|
DIFERENCIA DE LA SOCIEDAD ACTUAL Y LA QUE HABRA DENTRO DE 20 AÑOS
|
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*crecimiento de natalidad
|
*cultura
|
*idioma
|
*mayor tecnología
|
|
*menos tecnología
|
*gastronomía
|
*cultura
|
*avances en medicina
|
|
*menos construcciones
|
*expresiones al hablar
|
*ideologías
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*poco crecimiento urbano antes
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*gastronomía
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*menos posibilidades de estudiar antes
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*economía y educación
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